《如何通往人类命运共同体》

2023-08-30 11:27   来源: 互联网    阅读次数:3879

鸿蒙初辟,万古灵犀,日月星辰,规律运行;成住生灭,周而复始,阴阳交替,酝酿万物。然,娑婆世界,大千相比,沧海一粟;外观宇宙,难见生物,身坐大地,日行八万,可知文明,历经五次,鉴得古往。 


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根据科学测定,地球诞生至今,已有46亿年,当我们把视线投入太空,寻找外星文明,殊不知我们的地球根据玛雅文明的文献记载,已经历过四次史前文明;玛雅文明以精确的历法和寓言闻名于世,地球已经历过根达亚文明,米索不达亚文明,利莫里亚文明,亚特兰蒂斯文明这四次文明,在前四次文明中,他们拥有绝顶的智慧和高超的科技,一度创造出无比灿烂的史前文明。

今天,我们来认知文明的衰旺历程,才会知己知彼,才会遇险时可力挽狂澜,良久运行;今以前车之鉴,才不会重蹈覆辙。

我们先了解下根达亚文明。


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第一次文明:根达亚文明


根据玛雅文献记载,距今96万年前至73万年前之间,那时的人类,身型较小,普遍身材只有一米,男人拥有三只眼睛,额头上多出一只眼睛,拥有各种功能,那时的人类,拥有千里眼,百里之外能闻声,能预知未来,力大无穷,有的能极速奔跑,还拥有“读心术”,而女人们却没有如此强大的身体异能,但当女人怀孕时,可以通神,与投生的神衹达成一致后,方会选择生育。然而,根达亚文明时代,有八个民族,为了争夺领袖之位,人们必须时刻防止外敌入侵,第三只眼就变成了武器,为保家卫国,发生战争;战争到最后,一块儿消失在历史的长河中。


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第二次文明:米索不达亚文明

分布在南极大陆上,存在于50万年至20万年前,是一个美食文化繁荣昌盛的时代,也称巨人文明时代,那时的人类,身高3.5米至5米,米索不达亚文明,在发展中,存在着多个王国的竞争和斗争,导致政治不稳定,社会动荡,王国内部存在着权力斗争,导致文明逐渐走向灭亡。


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第三个文明:利莫里亚文明

利莫里亚文明,这个文明的生物技术极其发达,将生物能利用到极致,他们对DNA知之甚多,他们曾经试图通过改变早期人类的DNA结构,从而达到差遣人类的目的。对光能源的利用也达到了极致,使用太阳光能增幅装置发电,解决了城市用电问题;遗憾的是,繁荣昌盛的文明,消失于一场核武器中。

第四个文明:亚特兰蒂斯文明

亚特兰蒂斯文明,堪称所有文明之最,传说中,创建亚特兰蒂斯王国的是海神——波塞冬,生活在大西洋中,叫亚特兰蒂斯的大陆上,他们掌握了核武器,拥有灭世的武器,对能源的利用,也达到了极致,那时,在城市的正中央,坐落着一块巨大的磁欧石,它能吸收磁场的能量,并以电磁波的方式,向外辐射,给巨大的城市注入电力,可是如此强大的能源系统,必然有危险的一面,一次偶然的意外导致了灾难的发生,爆炸的磁欧石引起了巨大的地震,洪水肆虐了整个大陆,整个亚特兰蒂斯大陆沉没在大洋海底之中。


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 第五次文明,就是我们这次人类文明。

我们这次文明,在人类历史上出现4次工业革命,分别是:

第一次:18世纪60年代至19世纪中期,人类开始进入蒸气机时代。

第二次:19世纪后期至20世纪初,人类进入电气时代,并在信息革命、资讯革命达到顶峰,科学大大地影响工业,大量的生产技术得到了改进与应用。

第三次:20世纪后期,约在世界大战之后,人类进入科技时代,计算机及技术革命,生物克隆技术的出现,航天科技的出现等,产生了第三次工业革命,也即生物科技与产业革命,也叫科技革命。

第四次:21世纪,今天的工业革命,是以人工智能,新材料技术,分子工程,石墨烯,虚拟现实,量子信息技术,可控核聚变,清洁能源以及生物技术为技术,脑机芯片等技术。


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回顾历史,继往开来,在历史的长河中,循序渐进,不断向前,是人类文明发展进步的必然趋向。然,在向前发展中,应以前四次文明的前车之鉴,才会使未来发展得更远更久。

如今是高科发展时代,在未来发展中,是好还是坏,是优还是劣,是吉还是凶,是人类命运发展必然要研究的共同主题,科技给我们带来方便的同时,也同时给我们带来凶险阻碍的一面,科技是一把双刃剑,有利必有㢢,如用法不当,会像第四次亚特兰蒂斯文明一样,带来方便的同时,最后灭顶之灾;机遇与危机永远并存,是一体两面,用法不当,遭殃自身;所以,心性的把控,人心的安定,内求还是外求,为己还是为他,大公还是私利,利他还是利己;这是人类地球文明每一个人要思考与深究的主题,如人心把控不当,心性不稳,自私自利,嫉妒贪婪,妄想分别,攀比执着,地球文明很快会陷入险境;如心性稳定,从外求转向内求,从攀比转向奉献,从分别转向大爱,从妄想转向无我,从执着转向施舍,舍己利他,博爱无私,无我利他,世界会一片祥和!和谐!稳定!健康的世界!


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要想人类社会和谐,稳定发展,心性的把控是文明发展灭亡与兴盛的关键。为此,如何把控人的心性?是人类命运共同体的第一主题。

以下内容用佛学,道学,易经,黄帝内经,玄学等多个层面来阐述,但这些层面,绝不是迷信,用事实说话。我们反对迷信,迷信是迷迷糊糊,盲目的一种信仰。而中国文化是用五千年文化沉淀的结晶,很多只是未证实到的科学而已。

要想人类文明长久稳定发展,心性的把控,是决定因素。那么,心性的把控核心是什么?只有通过生活中安住当下,观照当下,觉知自己,与道合真,清除邪念,真如自显,才不会给文明带来殃祸;所以,心性的稳定,达到至善,才是关键所在。


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在讲这个主题之前,首先要明白“善良”与“至善”之间区别。先讲善良;何谓善良?善良是根据当时当地的环境,本人的心情,触感后发出的怜悯之心,给予帮助;但前题要有条件,但不能恒定;如本人心情不好,不一定会发出怜悯之心。但“至善”不同,至善是无条件的给予,不求回报,是“能”与“所”脱落状态下,发出大爱的呈现;如:观世音菩萨慈悲救众生,从不要求回报,如:太阳的光芒普照大地,从不要求回馈,给万物带来光和能;这才是真正的至善。只有把控住心性的至善,人类才能真正实现命运共同体,才能实现共产主义社会,才能实现全心全意为人民服务;才能实现世界大同。


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伟大领袖毛主席说过:“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事。”那如何才能做到不做坏事?前题必须要觉知当下,与道合真,才能达到至善状态,无我利他;才能达到人类命运共同体。

那人类命运共同体是什么?首先要知道什么是命?什么是运?什么是共?什么是同?如果理解不到,自然就行动不到,只有了解并掌握到理路,方可行得到,有句话叫:“理通法则明”;理都不通,何来行?不然只会机械重复别人语言与外在,而自己缺乏独立思考,如鹦鹉学舌。

首先要明白什么是命?命是先天的,命是根据你前世之因,再与今世家族因缘,再根据你福报给你天时,地利,人和三才关系,决定诞生的时间,地点,家族背景作为立足点,来平衡自己自身磁场的因果链。但“运”是根据命的先天因素,而落于后天的运,运是有自己内心与环境优劣自身衡量而可改变,命是先天定,无力改变;但运是随本人思维定势环境而改变,《了凡四训》是最真实的案例。下面讲什么是共?这个“共”,是对外应世的“用”,也就是《易经》中体用关系的用,入世的地理,政治,人文,生态等方面处事的皆为“共”,这个“共”是为“体”所“用”;也就是如何和谐一致,六和敬处事的为“共”。


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下面解释同字,这个“同”字,什么是相同的?人类社会只有一个相同,也就是法性相同,法相是不相同的。如:你是女人,我是男人;你是非洲人,我们是中国人;那是牛,我们是人;法相是不同的,但法性相同;不管是女人,外国人,还是牛、马动物,都有佛性,也叫法性,所以法性是相同的。法性是什么?法性是本源,法性是真如,法性是无私,法性是博爱,法性是与道合真。所以,人类命运共同体,讲的是人类社会中,对外要六和敬处事,对内要与道合真,回归自然,博爱奉献。这与实现共产主义社会,是异词同意;只是讲法不同,实义类同。那什么叫共产主义社会?这个“共”在讲什么?我们想一下,人与人什么是共的?除了法性有共之外,别无他物,那法性是什么?

法性以上讲过,是慈悲,是博爱,是无私,是奉献,是无我利他,是佛性,每个人本自具足,只是人的妄想,分别,执着太重,而被覆盖住了,使法性难以显现。有了这个“共”的“产”生为“主”导,这个“主”也是自己,内心;这个“义”,讲的是公正,有利于公众的道理。也就是说:有了博爱无私的内心,才会共同互敬互爱,才会全心全意为人民服务。这共产主义社会与世界大同也是异词同意,我们来分析下什么叫世界大同?“世”讲的是时间;“界”讲的是空间;“大”,何谓大?十方世界为大,无边际为大,其大无外为大。


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什么是“同”?四生六道,十法界,除了法性相同外,别无他名为同,也就是“佛性”相同,天下众生皆有佛性。世界大同整句意是说,没有时间,没有空间,也就是没有分别心的同,时间与空间是我们大脑思维的分别心产生而来,没有时间与空间,就没有分别,无分别自然回归于本源,唤醒自我,与道合真,所以,世界大同讲的是回归本源,与道合真。人的博爱无私,奉献利他,是“能”与“所”的脱落,是识心死,真心显的体现,这才是真正的全心全意为人民服务;不然只会是善良,而不能达到至善。所以,以上讲的人类命运共同体,还是共产主义社会,还是孔子,孙中山提出的世界大同,还是基督教核心思想“爱是永不止息”,还是毛泽东提出的全心全意为人民服务,核心都要唤醒觉性,才能回归本我,与道合真,归于大道;做到了,才能真正实现人类命运共同体。

如何真正做到人类命运共同体?首先要了解中国文化,为什么是中国文化?而不是其他国家文化,从广义上讲,“中国文化”这四个字是何意?首先要了解,何谓“中国”二字?这与别的国名有区别,“中”讲的是中道,“国”讲的是国界,区域。在国界区域内,符合中道,这样的文化。那什么叫文化?文化是“以文导入,化俗归源”,叫文化。也就是说,中国文化——是在讲国界区域内,产生的中道思想,以文导入,化俗归源,这样的文化,叫中国文化。

如何真正做到人类命运共同体?首先要了解中国文化,为什么是中国文化?而不是其他国家文化,从广义上讲,“中国文化”这四个字是何意?首先要了解,何谓“中国”二字?这与别的国名有区别,“中”讲的是中道,“国”讲的是国界,区域。在国界区域内,符合中道,这样的文化。那什么叫文化?文化是“以文导入,化俗归源”,叫文化。


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也就是说,中国文化——是在讲国界区域内,产生的中道思想,以文导入,化俗归源,这样的文化,叫中国文化。也验证了,佛教讲的:“佛法难闻,中土难生”。为何中土难生?讲的是合中道的大地上难出生,这是要累世福德资粮累积的。我们从天文学角度分析,地球东方与宇宙天体28星宿东方青龙相对应,青龙位为“木”,木为“性”,为“仁爱”,性与仁爱与本源相连,自然合乎天道,修行与性体相合,自然速度提升快。但西方与宇宙天体28星宿的白虎七星相对应,五元中,西为“情”,情落“后天”,重“名利”,自然与先天本源相悖,相对难以回归本源。“情”字是“性”字右下方多了一个“月”,月为“阴”,阴为“后天”,所以“情”受后天干扰,后天重名利,自然难以回归本源。

哪怕是环境学的建筑分析,为什么青龙位要高?因为青龙木位高,磁场信息带来仁爱信息,自然有慈悲心,博爱心,合乎大道运行正能量规律。如白虎金位高,那就非常现实,拜金主义,自然“名利”当头,难以合乎自然发展规律。只有去“利”字右边的“刀”,剩下为“禾”,去“名”字的上部分“夕”,留下“口”;也就是把“刀”字,为了利益,不择手段,去收割人家庄稼,害人利己的刀去掉,像太阳向西“夕”阳落下,“名利”当刀像夕阳那样落下,只剩“禾”与“口”,就成为了“和”,“和”是万物生长根源。和是和合大同,和是世界和平,和是社会和谐,和是家庭和睦,和是自身和气,和能和气生财,事事通达,平衡磁场,自然而然,有了和,容易回归本源,与道合真。


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只有放下心里“名利”两座山,从外求转向内求,观照当下,唤醒觉性,与道合真,才可进入和合大同,才能达到人类命运共同体,才能实现共产主义社会,才能实现世界大同。

如何达到以上呢?首先要了解人性。

只有了解了人性,世界才会和平,国家才会和泰,社会才会和谐,家庭才会和睦,个人才会和气。

那如何了解人性?

第一步,首先要了解中国文化,在中国文化中,孟子说:”人之初,性本善”;但荀子说:“人之初,性本恶”;告子又说:“人之初,性无善无不善。”这三位历史圣人,究竟谁对谁错?说法都不一。其实,这三位圣人都对,只是讲的层面不同罢了。

孟子讲的:“人之初,性本善。”这个性,讲的是天性,天性是至善无恶的。

荀子讲的:“人之初,性本恶”;讲的性是禀性;禀性是恶,所以才有生死轮回。

告子讲的:“人之初,性无善无不善”,讲的是习性。习性被环境影响,所以才有这句:“近朱者赤,近墨者黑”。所以从这里看出,人的性分三个方面,天性,禀性,习性。我们明白这三个性后,就可如何把控运用三性。


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禀性,在佛家层面讲,就相当于第八阿赖耶识藏识,收藏累世累劫信息,根据累世记忆库多少决定后天转世带来的习性,形成后天意识,心理学叫潜意识。

天性就是佛性,也是真心,本如,如来,真如,也叫道。

习性就是出生的后天环境,根据环境优劣被六根信息接触而产生的种种心理体现。

我们今天用佛法层面来阐述,为什么用佛学层面讲?因为佛学层面讲,能讲得更透彻,更明了,因为佛祖释迦如来说法49年,讲的经多到浩如烟海,所以更能让人清晰,透彻。我接受马克思,列宁主义思想,也接受耶稣,老子,孔子,穆罕默德等思想,只是佛教思想更能让人阐述得更清晰明了。

从以上得知,要想实现人类命运共同体,实现共产主义社会,实现世界大同,除了唤醒觉性,与道合真之外,别无他法。也许你会说:人类命运共同体内涵有五个层面:一是政治共同体,要求平等相待,互商互谅;二是安全共同体,要求公道正义,共建共享;三是发展共同体,要求开放创新,共同繁荣;四是人文共同体,要求和而不同,开放包容;五是生态共同体,要求尊崇自然,清洁美丽。以上讲得很好,也是社会需要的,但在体用中的“用”层面在讲,这五个方面是在讲“用”,用是外在,但内在的核心是“体”,体才是核心源动力,才是根本。


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那根本的“体”是什么?除了观照当下,唤醒觉性,与道合真,别无他法。不然就会隔靴搔痒,治表不治根,社会各种贪污受贿,滥用职权,以权谋私,包庇护短等等不良社会风气不断上演。像西医治病,脸上长痘,靠葯膏擦脸,解决不了根本;但中医更胜一筹,只要把五脏六腑的内在调养平衡了,脸上的痘自然彻底根治了。光靠在“用”上做文章,不从根本“体”上下手,还会像长了痘的脸,用西医药膏擦脸上的痘,还会重蹈覆辙,继续长。

明白三性后,我们才可对症下葯,去习性,化禀性,圆满天性,这才是治人,治家,治国,治天下的根本。不然就是隔靴搔痒,结果会水中月,镜中花。

要明白,世界是国组成,国是家组成,家是人组成,人对了,世界就对了。所以,孔子说:“修身,齐家,治国,平天下”;像人一样,细胞健康了,人身体自然健康。 


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那如何让人健康?如何唤醒自我?回归大我,与道合真呢?如果把这个问题搞明白,搞透彻,理路搞清楚了,人就知道如何去执行了,不然,理路没有搞明白,盲目行动,那就会越努力,偏离方向越远,越南辕北辙,越没有结果。

所以,我们首先要研究人,“人是万物之灵”。上下文明几千载,古往今来有学识的“大家”,无不在研究人的心,如何让自己回归本源,与道合真,这是每个人的终极目标。例如:印度悉达多,为了寻求离苦得乐,放弃王位,独自深山苦行求真,最后睹明星悟道,成为佛教创始人——释迦牟尼佛。例如:孔子为求真理,孔子三访老子,成为儒家圣人,儒家创始人。慧可为求正法,断臂求法于达摩,把禅宗佛法发扬光大,造福于天下苍生。不管是远古,还是近代,为求正法,忘躯护道,鞠躬尽瘁,死而无憾。多少古往今来的成就者,无不是为法忘躯,这些皆是吾辈之楷模,千秋之标榜,万世之典范。


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可如今真正“大家”少了,“大师”几乎不见了,原因是不懂如何内求?不知如何安住当下?不明观照当下,与道合真,回归本源。

当人的心一直向外攀缘,追求外在,内在的本真只有越来越远。如果开启不了本如真心自性,人的愿力是产生不了的,产生不了愿,自然就失去了博爱,无我,奉献,慈悲,至善之心,至善至爱之心不显发,何来为天地立心?何来为生民立命?何来救天下黎民百姓于水火?何来有博爱之心?个个都顾自己一亩三分地,又有何用呢?如今有太多又鸟与马户,何来万世开太平?

如今是非常时期,习主席提出人类命运共同体,马克思提出实现共产主义社会,毛泽东提出全心全意为人民服务,孔子、孙中山提出实现世界大同;这些都是词异意同,但要实现,唯一之路,从心下手,往内求,观照当下,去习性,化禀性,圆满天性,天下才会太平,国家才会风调雨顺,五谷丰登;社会才会一片祥和,家庭才会和睦相处,个人才会和气生财。


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如今,我们需要认知,认知后务实,并非喊口号,更非鹦鹉学舌,要务实笃行,社会才会一片祥和,如今各种自然灾害,火灾,水灾,疫情,地震,海啸等等,皆是集体意识向外求,而得不到结果而产生的怨恨心产生的共业,我在《如何让自然灾害停下来》文章中,写得很详细,大家方便去看,如光在“用”上传播,不在“体”上用功、想当于只学不习,纸上谈兵,何来结果?那就成了绣花的枕头。

如何从根本上下手?这是天下苍生皆要反省、笃行、深究的问题。我们回顾2500多年前,悉达多太子,放弃王位,深山苦行,寻求真理,最后睹明星而悟道,把佛法造福于天下苍生。那时传法核心功法是“内观禅”,也叫“四念住”,从心下手,观照当下,让“能”与“所”脱落,唤醒觉性,回归本源,与道合真。后来大乘佛法传入中国,那时是梁武帝时期,达摩祖师不远万里,来到中国,把大乘禅宗佛法传于华夏子孙,又从华夏大地传遍世界各地;那时下手处是“身”与“心”,不再是单一的“心”下手修。

那为什么2500多年前,从单一的“心”下手修呢?这不是违背佛教本意了吗?其实不然,这要从当时印度的气候说起,印度是热带国家,一年四季几乎在恒温炎热中生活,在丛林中,大树底下皆可修行,下手处做到观心便可;观心便可将“能”与“所”脱落,能所脱落就是上面讲的去习性,化禀性,圆满天性。后来达摩祖师把佛法传入中国,中国的气候与国外不同,如单一从“心”下手,不考虑身,气候反差,靠心是不够的,所以“身”也要同时下手,这是气候环境决定。所以,身体很重要,就有了寺庙住所,为了让修行人强身健体,达摩祖师专门传了“易筋经”,给后辈强身健体,所以从“身”与“心”同时下手,是那个时代与时俱进,有了强健的体魄才有悟道的可能;如病殃殃,身体有病如何冲破能量壁垒,明心见性,与道合真。


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到了今天,已21世纪,在“心”与“身”下手修,也远远不够,为什么?因为今天与1500多年前梁武帝时代也不同,人的物质基础翻天覆地的变化,家里普遍有电视机,洗衣机,电饭煲,空调,冰箱等等,甚至卫生间也装到了家里,以前是不可能的,要知道,这些电器设备严重影响人在家修行的磁场,如放置不当,就会冲克击刑,入墓空无四害关系,直接影响修行人的身体和心理。磁场信息虽然看不见,但的确存在,像电视机的摇控器,你看不见,照常可以把电视机打开与关掉,所以,看不见的东西不代表不存在。例如:东北放冰箱,家里人容易得肿瘤,癌症。如:电视机在客厅正西,女人容易得心脏与呼吸道疾病;西南方有洗衣机,水池,全家人容易脾胃不好,夫妻感情容易出问题,婆媳关系不融洽等。

如:东南见水,东南为文昌位,文昌要高,有水为低,砂水反位,孩子学习不专注,情感也容易出问题等等;这些都是无形的信息磁场,磁场出问题,影响心情,影响身体,何来精进?所以,如今要修行,也要与时俱进,不但从“心”与“身”下手,外在的“形”也要考虑到,所以《易经》是修行前的基础,为什么以前祖师没有讲,因为2500多年前,佛祖在世时代,还是1500多年前,达摩把大乘佛法传入中国,那时电器根本没有,自然不用考虑,如今科技发达,日新月异,必须与时俱进,才符合当今时代的人实修笃行。


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      在这里䃼充阐述下:我们往往好多人认为,把“修行”二字,就认知为“迷信”,这是非常错误的观点,也是本身认知大有错误。修行是什么?修行是修正自身的行为,把世俗不符合大道规律的心理、还是身体、归正到合乎大道的行为,也就是身心意合乎大道规律的,叫修行。也就是毛泽东讲的:“批评与自我批评”;孔子讲的:“一日三省吾身”。

所以,今天要完善自我,与道合真,必须要心,身,形三者同时下手,才可让自己能量快速提升。

如何实修?可关注“生活道——借物炼心”,那里有实修方法,此生活道不管是学佛人,还是学道人,还是儒,基,伊等全世界二千多个宗派之人,皆可实修,唤醒觉性,回归本源的法门,此生活道不分种族,不分肤色,不分国界,不分宗派,不分有无基础,只要有回归大道的心,人人皆可实修,生活道无需道场,无须专门时间;可在日常生活,工作中修,生活、工作便是你的道场,只要掌握方法,处处皆是你的道场。相信,随时间推移,会被广大的天下众生接受。


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今先暂阐述到此,最后一偈共勉:

       成住坏空坏时临,

       天选弘愿应劫尘;

       今化迷情速回首,

       龙华再现一洞天。

                           ——元归——

 

编者介绍

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章羨仝,男,浙江绍兴人,现驻河北石家庄,传统文化传播者,当代风水名家百强,百名行业杰出人物,《名家推荐》栏目特邀嘉宾,中国影响力人物数据库收录名家,《决策中国》智库联盟副理事长,现任河北祥圆弘文化传播有限公司董事长。同时章羨仝老师也是千年历代单传姓名学隐派传承人,道家全真派传承人,道家正一派传承人,佛教唐密三十五佛大礼忏传承人,大道风水传承人,易数神断传承人,玄学九天道法传承人,借物炼心——“生活道”创始人。现中管院(中国科学管理研究院)聘请章羡仝为“品牌强国科技智库专家”。

章羨仝对《易经》风水学、外应学,奇门遁甲、易数神断,佛学、道学、儒学、中医、玄学、太极、琴棋书画、茶道、香道颇有造诣。在从事教育工作前,章羨仝曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次“个人书画展”。退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长、校长、社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化工作。章羨仝老师为了体验僧人生活,专门在泰国短期出家过托钵生活,他的使命,“如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”——生活道,受广大修行爱好者的青睐与实修。让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。

责任编辑:郭林林
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